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禮佛•靈修 妙通寺 (2/23)

■妙通寺依山傍水,環境肅穆清幽。(記者徐白櫻攝)

〔記者徐白櫻╱高縣報導〕廣欽老和尚是佛教界高僧,民國七十年,廣欽派遣弟子南下六龜設立承天禪寺分院,妙通寺因此成為南部地區知名的佛教聖地。

  廣欽圓寂後,寺內出家師父潛心修佛,且全心營造莊嚴肅穆的宗教殿堂,抱持結緣態度與外界互動。

  六龜鄉風景秀麗,荖濃溪蜿蜒穿越鄉境,所流經之地土地肥沃,孕育出六龜黑鑽石、金煌芒果、蜜棗、梅子等豐富物產,此外,十八羅漢山的山峰奇景是六龜鄉最明顯的地標,地靈人傑的環境特色吸引不少宗教團體進駐。

  六龜鄉境內有妙通寺、妙崇寺、諦願寺、大行寺等寺廟,除頗具規模的寺廟外,各種佛堂、禪院、道場為數不少,有關單位保守估計約有一百五十座以上,六龜鄉各山頭寺廟林立,形成地方獨特的人文景觀。

  不少政壇人士信仰虔誠,在六龜鄉的廟宇裡,立法院長王金平擔任妙崇寺護法,逢年過節之時,常偕同夫人上山修行禮佛﹔諦願寺近年大興土木,積極擴張寺院規模,多次邀請縣長楊秋興入院參訪,宗教發展鼎盛。

  六龜妙通寺是土城承天禪寺的分院,相較於不少寺廟與政治人物保持良好互動,與妙崇寺只有一字之差的妙通寺卻是行事低調,妙通寺位處南橫公路的入口寶來附近,每逢假日,各地禮佛參拜者絡繹不絕,即使廣欽老和尚已經辭世十八年,不少信眾仍受廣欽感化,長年維持禮佛習慣。

  廣欽生於清光緒十八年(西元一八九二年),民國卅六年、五十六歲時來台,廣欽初抵基隆,先後在極樂寺、靈泉寺、最勝寺等處修行,五十三年在土城承天禪寺建山門,逐步擴建至今日規模。

  廣欽有許多神奇事蹟流傳於世,據傳廣欽來台灣之後,有卅年時間都以水果為主食,直至晚年因為牙齒掉光才改喝流質食物,「水果師父」、「果子師」的封號因此而來,苦行僧的形象深入人心。

  「夜不倒單」也是廣欽廣為人知的事蹟,廣欽早年曾經因為睡過頭延誤工作,此後廣欽每天都在佛殿前打坐,保持警覺心,長年如此,養成夜不倒單的功夫,禪定功夫令信眾佩服。

  此外,廣欽老和尚雖未受過正式的佛學教育,卻常常能夠以深入淺出的法語開示,高深智慧不須以艱澀文字表達。

  民國七十年九月,土城承天禪寺設施不敷使用,廣欽派遣門下弟子傳聞法師南下設立分院,傳聞選在六龜鄉寶來村創建妙通寺,佔地寬廣的寺院面水背山,大雄寶殿、五觀堂、念佛堂、女眾寮房等設施一應俱全,外觀恢宏、莊嚴。

  廣欽宏揚佛法感化眾生,民國七十四年左右,輪到土城承天禪寺舉辦傳戒大典,但因場地設備不足,改由六龜妙通寺籌備,當年的報名人數多達二千七百人,出家眾就佔了五百人之多,許多受戒者都必須居住在臨時搭建的帳棚之內,傳戒之時,每天都有二、三十部遊覽車上山禮佛,傳為佛教界美談。
  民國七十三年,廣欽的年事已高,南下妙通寺長住,隔年歲末,高齡九十四的廣欽身體微恙,七十四年二月在妙通寺圓寂,往生前留下一句「無來也無去,沒有事」的名言,法體火化之後弟子撿得一百多顆舍利子。

  廣欽和尚雖已圓寂十八年,妙通寺仍維持一貫低調作風,救濟貧苦的工作不落人後,但為提供出家眾清修環境,與外界互動抱持結緣方式,寺方歡迎各界人士上山禮佛,卻希望信眾共同維持內部清幽。

  與台灣宗教界的四大山頭相比較,妙通寺規模不大,主祀觀世音菩薩,紀律卻很森嚴,從廁所至花園,十分重視環境整潔,寺廟內不時可見出家的比丘尼在整理花園,連年幼的小沙彌也必須負擔各項工作,關心每一名禮佛人士,卻不特別招呼香客。

  目前妙通寺內約有百餘名修行的出家人,而且寺內不少出家眾都擁有高學歷,不乏博士、碩士學歷,他們將妙通寺視為靈修場地,除與同修者保持互動外,很少對外舉辦大型法會,佛門的莊嚴與肅穆在此表露無遺。

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