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教會路線之爭 考驗新教宗

編譯羅彥傑╱特稿

領導全世界數十億天主教徒逾四分之一世紀的教宗若望保祿二世,一直汲汲於強調梵蒂岡在基督教世界的正統性,這種作風雖贏得教會傳統派鼓掌叫好,但也導致自由派迭有怨言。尤其,教宗為確保繼任人選會蕭規曹隨,早已在有權選舉新教宗的樞機團內安插與他有相同思維的人擔任樞機主教。展望未來,教會內部的路線之爭勢必會持續下去,成為新教宗的燙手山芋。

若望保祿二世自一九七八年起接掌教宗職位,任職時間之久,在教會二千年歷史排行第三,但他究竟是為教會帶來團結或分裂,始終眾說紛紜。一九六二至一九六五年的梵蒂岡二次會議,讓教會步入改革的階段,但若望保祿二世就任教宗後重新高舉正統信仰的大旗,也引發了教會內部的風暴。

然而,現在教會內部也有若干人認為,要不是若望保祿二世久居其位,羅馬教會就不會順利度過路線之爭的風暴。一名教廷官員透露,如果教宗在十或十五年前早逝歸天,則教會必定陷入分裂局面。他說,現在新一代的教友會用另外一種角度來看這些事情。

傳統派的天主教徒其實不限於老年人。在西方,就有許多二十多歲的年輕教徒反對其嬰兒潮世代下成長的父母所抱持的自由派觀點,他們希望繼續遵循正統保守路線。至於那些主張自由改革的非主流聲音,則在教會當權派的排擠下愈來愈微弱。

不過,像德國樞機主教卡斯波這一類的溫和派,也察覺到教會與教友間的認知差距。卡斯波在接受英國天主教週刊訪問時說:「下一任教宗的工作將不會太輕鬆。」他指出,教會官方教義和教會內部實際生活與感受在許多方面存在緊張關係。新教宗面臨的多項艱鉅任務如下:

南北爭端 - 教會的重心自二十世紀起從歐洲轉移到第三世界,因為現在拉丁美洲、非洲與亞洲的天主教徒合計占六十二%。這些地區的教會對社會正義與第三世界債台高築問題採取較激進的立場,但在禁欲、禮拜儀式與婦女角色等問題上一般又抱持較保守的態度。現在的問題在於,南方教會是否會在後若望保祿二世時代與那些希望採取更自由派立場的北方教友漸行漸遠。

人才凋零 - 在未來十到二十年間,教士人數將隨著神職人員的老死或退休而銳減。目前天主教教士的平均年齡超過六十歲。沒有常駐神父的教區數目在世界各地都呈上升的趨勢,尤其在已開發國家為然,像美國就從一九七五年的七○二個教區增加到去年的三○四○個。自由派批評傳統的繁文縟節無形中阻礙人獻身神職工作,呼籲教會當局應開放已婚者與婦女擔任神職人員。

禁欲 - 教士短缺及美國、愛爾蘭與歐洲頻傳的神父性侵害幼童醜聞,促使改革派急切呼籲終止要求教士獨身的古老傳統。但教會當局視獨身禁欲為天主賜予的禮物,以完全獻身侍奉天主為榮,並認為導致教士犯罪的是個人私德而非禁欲。

性道德 - 教宗保祿六世在一九六八年頒布的「人類的生命」通諭,禁止人為的節育措施,造成教會當局與眾多教友間的嫌隙。許多教友現在都會像新教徒、猶太人一樣發生婚前性行為、避孕或離婚。若望保祿二世一向大力提倡婚前守貞的美德,而且不輕言妥協,以致並未爭取到教友的支持。新教宗也將面臨西方社會日益接納同性戀者的問題,儘管教廷公開批評這些人行為不檢、不適合擔任神職,但神職體系存在許多男同志也是不爭的事實。

婦女與俗職人員 - 已開發國家的兩性趨於平等,連帶讓社運人士對教會仍嚴禁女性擔任神父迭有怨言。此一禁忌在未來數十年間恐難有所改變,只會讓婦女對男性主導的教會產生疏離感。由於母親與老師通常扮演傳遞天主教信仰的角色,所以倘若婦女對教會無甚好感,則教會的前景也可想而知。此外,由於教士人丁凋零,平民信徒管理教區的現象也益形普遍。傳統派不樂見此一趨勢,疾呼教會要保障教士的領導地位。

權力分享 - 有關呼籲教廷權力下放給各地主教的聲音,在若望保祿二世任內一直未曾斷過。梵二會議提出的改革就是要讓各地主教參與更多教會決策,但教宗又讓若干改革回到原點。宗教包容 - 若望保祿二世堪稱是最能包容其他宗教的教宗,但他身旁的神學顧問卻發表一些流露出「天主教優越感」的聲明,與教宗的言行相矛盾。法國樞機主教波帕德指出,與回教徒的關係將是新教宗上任後的重要任務。

教宗退休制度 - 教會法規沒有任何一項條款規定該如何解除無法視事的教宗職務,不過教宗塞列斯汀五世就是在一九二四年退位,提供可循的前例。被視為是教宗繼任人選之一的比利時樞機主教丹尼爾斯指出,由於現代人的平均壽命較高,因此要求教宗鞠躬盡瘁、死而後已並不合時宜。他說,未來教宗不會有年齡限制,因為教宗有絕對的自由選擇要在何時退位。

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中華民國94年4月2日星期六

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