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宗教統戰 中國裝神弄鬼

〔記者黃忠榮╱台北報導〕中國對台宗教統戰攻勢一波接一波,對此,陸委會指出,台灣民間對兩岸宗教交流是從宗教信仰角度出發,中國看待宗教卻是從統戰角度出發,透過宗教交流,增加台灣民眾對「祖國」的認同感。

陸委會官員表示,以大陸湄洲媽祖為例,中國經常邀訪台灣信奉媽祖的宮廟、信眾,以強化「台灣文化源自中華文化」及「兩岸一家親」的印象,並在經濟上營造宗教旅遊觀光的環境,促進地方經濟收益。

官員說,根據中國福建省統戰部一份關於莆田市政協的中心工作資料指出,莆田政協始終把「弘揚媽祖文化,促進兩岸交流」視為一項重要工作辦理,雖然中國憲法明白保障宗教自由,但官方對宗教的作為與「無神論」的共產黨中心思想相違背,顯見其運用宗教進行統戰的實質。

官員強調,中國官方為了便於對宗教的控制,宗教組織處處有共產黨黨職人員的影子,以湄洲媽祖廟為例,媽祖廟設董事會,莆田市台辦官員與台辦接待站站長均出任董事;山東的媽祖廟下設「媽祖事業發展基金會」,台辦人員、經貿合作發展局長、旅遊局長都出任理事;台辦人員可說牢牢的控制宗教組織。此外,在大陸具宗教領袖地位的少林寺,雖對僧侶的產生有一定程度自主性,但住持方丈就是人大代表,官方對住持人選也有最後決定權,可說住持雖然領導少林寺,但住持也要服從共黨的領導。


惟覺聖嚴星雲常登陸 證嚴沒出過國

〔記者鍾麗華、鄒景雯╱台北報導〕對佛教團體而言,宣揚佛法,不應侷限在國內,理應走出台灣,在國際弘法,當然也包括中國。

據了解,俗家姓劉的惟覺老和尚是在四川營山縣出生,二○○○年之後,曾多次造訪大陸,並帶弟子返鄉祭祖,且在四川捐建小學與設立獎學金,出錢出力不遺餘力,這次興建寺廟之願若非出自惟覺主動,就是對岸要以此吸引惟覺。

法鼓山聖嚴法師、佛光山的星雲大師,近年來幾乎年年到中國,不過,慈濟的證嚴上人從來沒有離開過台灣,自然沒到過對岸。慈濟基金會發言人何日生表示,證嚴從來沒離開過台灣本島,連離島的澎湖、金門、綠島等地也沒去過。但在全世界各地都有慈濟人工作的身影。

慈濟對中國的扶困計畫,從一九九一年至今近十五年,每年約捐助四、五千萬台幣。而台灣的慈濟人也會定期飛到中國,參與救助工作。

佛光山一名法師指出,今年四月,世界最高的觀音像落成,星雲受邀前往中國海南島觀禮。去年則因為有兩岸佛教梵唄演唱會,星雲率領佛光山梵唄團參與演出。

由於中國對宗教團體設置多所限制,目前佛光山除在香港設有佛香講堂外,在中國大陸並沒有據點。

至於聖嚴法師雖身體不好,今年四月底仍前往中國的北京大學、清華大學、南京大學、廣州的中山大學等地講學,法鼓山說,由於聖嚴是國際知名的佛教領袖,中國各大名校基於尊重,邀請前往講學。

去年聖嚴沒有去中國,但前年去北京參與學術研討會,三、四年前也曾帶領五百名信眾進行中國佛教聖地的巡禮。


台灣佛教四大山頭 各有一片天

〔記者鍾麗華、謝介裕╱綜合報導〕提起台灣佛教,就不能不談法鼓山、中台禪寺、佛光山與慈濟,這四大佛教山頭規模龐大、信徒眾多,在台灣北、中、南、東各擁一片天。

法鼓山上週才風光開山,但事實上,聖嚴早在一九七九年就從東初和尚手中,接手台北北投的農禪寺。由於聖嚴取得日本立正大學文學博士學位,是我國佛教史上第一位博士和尚,在國內積極推廣佛學與禪修,提倡心靈環保。七十五歲的聖嚴,前一陣子生病住院,引起信眾的關心。

中台禪寺在埔里耗費數十億元所建寺廟富麗堂皇,可謂一時驚豔,由此可見惟覺實力。中台禪寺副住持見允法師說,中台禪寺預計在國內成立一百零八處道場,目前約設立九十處,至於資金來源,有些是護法會或居士發心捐助土地,有些是寺方募集十方大眾捐款,目前海外道場美國有五處,菲、泰各一處,全部都是居士發心捐獻後,再由寺方派法師前往進行弘法。

位於高雄縣大樹鄉的佛光山,開山則比慈濟晚一年,不過,「開山宗長」星雲大師之前即在各地成立念佛會,還擔任中國佛教會的常務理事,在佛教界相當活躍。年近八旬的星雲,已在去年交棒,從今年起佛光山的住持,由心培和尚擔任。

證嚴上人在一九六六年創辦「佛教克難慈濟功德會」,近四十年來,其志業包括:慈善、醫療、教育、人文等領域;另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災。從一九八五年起慈濟也將志業延伸到海外,目前全球有三十八個國家設有慈濟分會或聯絡處,但未包括中國。

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2005年10月26日星期三

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